杭州生育习俗 来源:杭州休闲娱乐网 文章作者:佚名 荆棘,即困难和痛苦,最后才轮到尝尝糖的甜味。意思是让婴孩一出世即先尝尝人生的咸酸苦辣甜五种滋味,但愿先苦后甜。一般也用棉花蘸黄连水,给婴孩小嘴上抹一抹,然后开始喂奶。 八、命名礼 杭俗取名(乳名),寓意独特,或祈福,或辟邪,或纪念,甚至带有浓厚的迷信色彩。旧时家长都不识字,隆重的由生父携带糖、饼之类,请村中长者、族中有威望者取名,名字要与长辈亲属的名字避讳,通常多取富贵吉祥之字,如阿福、阿贵、祥儿等等;有的为求神灵护佑、祈福辟邪,拜樟树神、岩石神作寄子或抱到关帝庙、包公殿,寄名为关羽、包拯的弟子,以“樟”、 “岩”、 “关”、“包”字来命名;也有取“贱”名,如“阿狗”、“阿毛(猫)”、“阿兔”之类(或以十二生肖命名);亦有如“六斤”、 “九斤”之类,用婴儿出生时的体重命名;“六一”、“五九”之类是用婴儿出生时其祖父母的年龄命名; “杏生”、“桂芬”、 “菊仙”之类是用婴儿出生时节气时令花卉命名;“运水”、“金木”、“阿坤”这样的名字,是家长给婴儿算命排八字时,以为“金、木、水、火、土”五行不全,便用它们或它们的偏旁的字取名,带有祈福消灾的意愿。有的第一胎生女孩,为盼第二个生男孩,便取名“招娣”、“来弟”之类。这些命名方法,相沿成习,直到现在农村中仍比比皆是。 九、满 月 婴儿出生一个月,称“满月”,须办满月酒。亲友送礼,有的送“一口钟”,形如披风。有的送帽,上缀银饰,如寿星、十二生肖,并有“金玉满堂”、“长命富贵”等字。是日须给婴儿剃头,剃头时,桌上要燃点“状元红”蜡烛,桌面上铺红毡,上摆桃、面等“十盘头”。理发匠用一盅白酒代水给婴儿润发,一般剃“瓦片头” (为保护婴儿髭门留养一块呈瓦片形头发),脑后留“鸭屁股”,又叫“百岁毛”,认为如此婴儿容易养大。理发后,“十盘头”归理发匠拿去享用。给婴儿剃头,要他人抱之,父母不得在侧。剃下之发不得轻弃,须搓成团,用红绿花线穿之,挂于堂屋高处,谓如此则将来此儿有胆量。剃毕之后,穿红着绿,令人抱之上街去兜一喜神圈,一人持伞遮之。且须过一桥,谓如此则将来自然胆大。现在,婴儿满月亦有办“满月酒”,宴请送礼亲友,并给婴儿剃头,还通行拍“满月照”。 十、留胎发 旧时有留胎发习俗,生下男婴后,如这孩子上头有兄姐已夭亡,就将男婴胎发一直留着,直至成辫,俗称“小辫子”。据说这样表示用“小辫子”吊住,邪鬼抢不去,可保佑孩子平安长大。这小辫子要到成人后才剪去,甚至有至死不剪的。 十一、扎 角 杭俗,民间在婴儿出生三个月后要举行“束总角”仪式,也就是婴儿百日剪发扎角。扎角(俗称“扎小辫子”),俗有“男角女羁”或“男左女右”之分。所谓“男角”,就是在剪发时,将头囱两侧的头发留下,束成两个犄角;所谓“女羁”,是将剪后所余之发,与头囱十字形缝相重合,头顶扎一个犄角。所谓“男左女右”,就是头上只扎一个犄角,男孩扎在头左边,女孩扎在头右边。 十二、寄 子 即承寄干儿、干女。旧时,承寄对象,或亲朋好友,或为樟树神、岩神,或是寺庙鬼神。承寄原因,或为两家交情亲密,以儿女承寄,作为干亲家;或者认为子女八字冲克父母,在农村以承寄樟树、岩石为多;或者以为子女八字不好,寿命不长,又怕拜干爹干娘费用太大,杭俗大都寄之于吴山旌得观中的喜神和武林门外马塍庙中的无常鬼,俗称“胡阿爹”、“胡干爹”。 承寄时,即由出寄父母备素宴到受寄之家斋供,外加糕桃烛面及鞋袜等,以献干父母。有的还备盛宴一桌,前往祭干父母之祖先。干父母对于受寄子女,一要取名,二要送见面礼,三要送衣帽鞋袜。承寄之后,干儿女逢年过节都要送礼,三年为满。以樟树神、岩神为亲者,以香烛|<< << < 1 2 3 > >> >>| ·上一篇文章:杭州婚礼习俗·下一篇文章:杭州寿诞习俗 【相关内容】 杭州城市区划调整官宣落地!探索城市经济区划与结构功能更优解 佚名 杭州有了“文物医院” 佚名 杭州三天竺法镜讲寺 佚名 杭州北高峰灵顺寺 佚名 杭州中天竺法净禅寺 佚名 杭州韬光寺 佚名 杭州永福寺 佚名 杭州净慈寺 佚名 “闭关”维护保养4个月 杭州保俶塔露新颜 余雯雯 杭州首次突破人口千万大关 离第五个一线城市近了 佚名 标题 副标题 全文 作者 关键字 导航 来源